ازدواج سفید:
تغییر سبک زندگی در ایران « آخوندی » یا معضل اجتماعی؟.
ازدواج سفید درشهرهای بزرگ ایران رو به گسترش است. آیا زیرساختهای فرهنگی برای پذیرش این پدیده آماده است؟ اولین پژوهش میدانی از انگیزهها، میزان تحصیلات و مشکلات پیدا و پنهان زوجهای ازدواج سفید گزارش میدهد.
ازدواج سفید درشهرهای بزرگ ایران رو به گسترش است. آیا زیرساختهای فرهنگی برای پذیرش این پدیده آماده است؟ اولین پژوهش میدانی از انگیزهها، میزان تحصیلات و مشکلات پیدا و پنهان زوجهای ازدواج سفید گزارش میدهد.
زندگی مشترک دختر و پسر بدون ازدواج رسمی و قانونی که در ایران به نام ازدواج سفید شناخته میشود، با وجود موانع قانونی، شرعی و عرفی در حال افزایش است.
آیا این پدیده نشان میدهد که نگرشهای منفی در جامعه درباره این نوع زندگی مشترک تغییر کرده؟ آیا رفته رفته ازدواج سفید برای جوانان به جایگزینی برای ازدواج شرعی تبدیل خواهد شد؟.
ماهیت پنهانی ازدواج سفید دسترسی به آمارها وتحقیق درباره آن را همواره مشکل کرده است.
به تازگی کامیل احمدی، مردمشناس و پژوهشگر ، از تحقیقی جامع درباره ازدواج سفید رونمایی کرده است که اولین پژوهش آماری و میدانی درباره این پدیده اجتماعی است.
ماهیت پنهانی ازدواج سفید دسترسی به آمارها وتحقیق درباره آن را همواره مشکل کرده است.
به تازگی کامیل احمدی، مردمشناس و پژوهشگر ، از تحقیقی جامع درباره ازدواج سفید رونمایی کرده است که اولین پژوهش آماری و میدانی درباره این پدیده اجتماعی است.
این پژوهش که گردآوری آن یک سال و نیم زمان برده، حاصل تحقیق میدانی از ۲۱۶ نفر است که ازدواج سفید داشتهاند و در سه کلانشهر تهران، مشهد و اصفهان انجام شده است. این کار علمی با نام "خانهای با در باز" در وبسایت این پژوهشگر منتشر شده است.
احمدی در مقدمه این پژوهش، از ازدواج سفید به عنوان یک "پدیده اجتماعی رو به گسترش" یاد میکند که از سوی دولتمردان! مسکوت گذاشته شده و تحمل میشود.
احمدی در مقدمه این پژوهش، از ازدواج سفید به عنوان یک "پدیده اجتماعی رو به گسترش" یاد میکند که از سوی دولتمردان! مسکوت گذاشته شده و تحمل میشود.
با پایین امدن نرخ ازدواجهای رسمی و رشد پدیده طلاق، تمایل به ازدواج سفید بیشتر شده و حتی میتواند بر پایین آمدن درصد ازدواجهای رسمی بی تاثیر نباشد.
درحالیکه این نوع زندگی مشترک از سوی برخی از جوانان، آگاهانه به عنوان سبکی از زندگی بذیرفته شده است، برخی مسئولان!! و کارشناسان به آن با عنوان معضل اجتماعی اشاره میکنند.
انگیزهها در ازدواج سفید
یافتههای پژوهش کامیل احمدی از این حکایت میکند که اکثر زنانی که ازدواج سفید را برمیگزینند، در درازمدت تمایل دارند رابطه به ازدواج رسمی تبدیل شود؛ یعنی ازدواج سفید را عاملی برای تسهیل ازدواج رسمی و مرحلهای برای آشنایی قبل از ازدواج رسمی درنظر میگیرند. به بیان دیگر، این زنان به دلیل فراهم نبودن شرایط اقتصادی واجتماعی و حقوقی ازدواج سفید را برگزیده بودند.
این در حالی است که شرکای زندگی آنها، تمایل کمتری به ازدواج رسمی از خود نشان دادهاند! و به عبارت دقیقتر به ازدواج رسمی با پارتنرهای فعلی خود رغبتی نداشتند.
تسهیل در رابطه جنسی از سوی این تحقیق به عنوان عاملی مهم برای ورود به ازدواج سفید است.
پژوهش "خانهای با در باز" دینگریزی یا کاهش حساسیتهای دینی و گرایش به زندگی سکولار را از ویژگیهای زوجهای همخانه معرفی میکند. گرایشهای سکولاردر زنان شرکتکننده در این تحقیق، با توجه به مطالبات فمینیستی و برابریطلبانه آنها بیشتر بود.
زنان این پژوهش، دین یا حداقل خوانشهای سنتی از دین، که آنها را محدود میکنند، قبول ندارند و این نوع زندگی را نوعی مقاومت در برابر فشار دینی میدانند.
* اکثر زوجهای این پژوهش ازدواج سفید بین ۲۵ تا ۳۰ سال سن داشتهاند. پراکندگی جمعیتی آنها در تهران ۴۳ درصد، در مشهد ۳۱ درصد و در اصفهان ۲۶ درصد بوده است.
بیش از ۲۳ درصد مصاحبه شوندگان دارای مدارک تحصیلی دکترا و کارشناسی ارشد، ۶۲ درصد فارغالتصیل کارشناسی و کاردانی و بیش از ۱۴ درصد دیپلمه و زیر دیپلمه بودهاند.
درحالیکه این نوع زندگی مشترک از سوی برخی از جوانان، آگاهانه به عنوان سبکی از زندگی بذیرفته شده است، برخی مسئولان!! و کارشناسان به آن با عنوان معضل اجتماعی اشاره میکنند.
انگیزهها در ازدواج سفید
یافتههای پژوهش کامیل احمدی از این حکایت میکند که اکثر زنانی که ازدواج سفید را برمیگزینند، در درازمدت تمایل دارند رابطه به ازدواج رسمی تبدیل شود؛ یعنی ازدواج سفید را عاملی برای تسهیل ازدواج رسمی و مرحلهای برای آشنایی قبل از ازدواج رسمی درنظر میگیرند. به بیان دیگر، این زنان به دلیل فراهم نبودن شرایط اقتصادی واجتماعی و حقوقی ازدواج سفید را برگزیده بودند.
این در حالی است که شرکای زندگی آنها، تمایل کمتری به ازدواج رسمی از خود نشان دادهاند! و به عبارت دقیقتر به ازدواج رسمی با پارتنرهای فعلی خود رغبتی نداشتند.
تسهیل در رابطه جنسی از سوی این تحقیق به عنوان عاملی مهم برای ورود به ازدواج سفید است.
پژوهش "خانهای با در باز" دینگریزی یا کاهش حساسیتهای دینی و گرایش به زندگی سکولار را از ویژگیهای زوجهای همخانه معرفی میکند. گرایشهای سکولاردر زنان شرکتکننده در این تحقیق، با توجه به مطالبات فمینیستی و برابریطلبانه آنها بیشتر بود.
زنان این پژوهش، دین یا حداقل خوانشهای سنتی از دین، که آنها را محدود میکنند، قبول ندارند و این نوع زندگی را نوعی مقاومت در برابر فشار دینی میدانند.
* اکثر زوجهای این پژوهش ازدواج سفید بین ۲۵ تا ۳۰ سال سن داشتهاند. پراکندگی جمعیتی آنها در تهران ۴۳ درصد، در مشهد ۳۱ درصد و در اصفهان ۲۶ درصد بوده است.
بیش از ۲۳ درصد مصاحبه شوندگان دارای مدارک تحصیلی دکترا و کارشناسی ارشد، ۶۲ درصد فارغالتصیل کارشناسی و کاردانی و بیش از ۱۴ درصد دیپلمه و زیر دیپلمه بودهاند.
* مشروح گزارش در:دویچه وله فارسی.